“看完展览，我的第一感触感染是那么多教员、同窗正在用分歧材料、手法设想印章，越看越心动，很想本人也脱手尝尝，创做一枚原创印章。”结业于复旦大学办理学院的李密斯说。提起篆刻艺术，你的印象是什么？大概是精深的刻工，大概是珍贵的石材，厚沉，但不易令人亲近。正如现代出名书画家、篆刻家韩天衡所说，艺术始于利用，印章从商殷勤现正在，是遍及利用的证鉴，明清以来发生了以文报酬从体的各种篆刻门户，为印章付与了更深挚、多元的文化属性。然而因为石材的珍贵和稀缺、电子键盘输入流行、手工篆刻难以控制等缘由，很多人出格是青少年对篆刻日渐目生，正在传承中国保守文化的“诗书画印”四大艺术中，唯独篆刻难以普及，不免令人可惜。若何破解？正正在复旦大学办理学院博物馆展出的“印记管院 拓新领变——复旦管院恢复建院40周年公共篆刻做品展”，让良多像李密斯如许的年轻人看到了篆刻分歧于保守印象的另一面。什么是公共篆刻？展览期间举办的“繁荣新公共文艺：公共篆刻的时价格值取将来图景”研讨会上，上海中国书法院副院长王琪森谈到，综不雅历代篆刻艺术，根基上都是以笔法、刀法、章法为从体内容，即以身手化的教授和师徒式的传承为次要手段和体例，不只形成了进修上的难度和时间上的长度，并且正在冲破取提拔上也显得相当不易，使得以往的篆刻局限正在小众艺术的范围内。而公共篆刻却用系统的组合、形成的形态及分化的体例，将其完全法式化和智能化，为篆刻“松绑”取“解套”，化难为易而化繁为简，传承有序而守正立异。立异，起首正在于材料。打破保守的“石章独卑”，正在这场公共篆刻展上，俗称“工业面粉”的空心玻璃微珠大放异彩。这种微米级新型轻质材料被普遍使用于石油工业、航空航天、5G通信等范畴，物美价廉、可塑性极强，成为公共篆刻的新兴抢手材料，让设想者轻松实现“尺寸、颜色”。好比一款释文为“复旦商科经济学会”的印章，即以空心玻璃微珠为印材，内部还插手了细碎的小贝壳——“贝币”曾是通行于中国先秦期间的原始货泉，此中商代铜贝被确认为世界最早的金属货泉。被普遍使用于3D打印的光敏树脂，也成为印材的从力，好比释文为“复旦大学贸易博物馆”的一件展品，印稿出自复旦大学中山临床医学院王世远之手，制型来历则是复旦大学EMBA首届结业生赠送母校的一卑青铜鼎，被微缩后成为印章制型，恰取1924年复旦大学筹备贸易博物馆的汗青呼应。记者正在现场粗略统计，除了保守石材，水晶、木、金属、紫砂、亚力克、青铜、黄铜和光敏树脂、空心玻璃微珠、深渊镜等各色材料的组合，令人目不暇接。以至竹根也成为印材，复旦-港大IMBA项目校友钟安贡献的一枚“复旦商科”印，以拔节而出的竹根为材，寄意1917年复旦初创商科，令人印象深刻。另一件出格的材料来自复旦管院政立校区启用典礼上利用的彩色气球安拆，收受接管为彩色软胶，释文为“政立校区启用”的这枚印章笼盖上斑斓的气球收受接管材料，充满典礼感取玲珑思的设想来自复旦管院ESG取可持续成长工做施行小组，可谓“知行合一”。能够说，这些立异既处理了保守印材资本无限的问题，更通过材质取从题的婚配，付与做品更深层的文化寄意。立异，还包罗手艺取形式。现场多枚印章仿照照旧保留了手工刻制的温度取精细，但更多展品有了新手艺的赋能，展示出更多样的形式。正在彩色喷绘、激光雕镂、3D打印、机械刻制的帮力下，付与更多通俗人创做出属于本人的创意印章做品的可能性。好比复旦大学将来消息立异学院吕泽宇设想的“商学会”印章，下设总务部、出书部、研究部、部、活动部、逛艺部多个部分，正如积木拼搭构成的合力。正在新手艺帮力下，复旦老校门、校训墙、中外合做办学的分歧城市标记性建建等，都化做“方寸”上的风光；还有一些笼统气概的制型充满艺术感，复旦消息办理取贸易智能系的“信智行远”章不只将数据库、二进制、决策树和神经收集等学科焦点元素融入设想，还将二维码巧妙嵌于“将来感”制型中，充实展示现代消息的灵通。手艺改革并非对保守的否认，而是通过“科技+艺术”的融合，拓展创做的可能性。《公共篆刻十八讲》编写组黄卫谈到，以往，创做者凡是以毛笔正在纸上手绘设想印稿，为获得抱负结果，往往需要多次频频点窜，费时吃力，现在借帮计较机软件，仅对需要优化的局部进行调整，大大提高了点窜的效率取精度。计较机软件不只能够放大局部进行精准处置，还能保留分歧版本，便于随时回溯到任一步调。这种便利的创做体验，是新手艺为篆刻带来的全新创做体例。复旦大学办理学院展览项目组引见，正在此次展览中，AI大模子也帮力了部门印章制型设想，当然，人的创意是第一位的，新手艺可以或许帮帮创意更好地落地，充实表现了当下时代的特征。现在，年轻人喜好集章，正在文旅地标、文博场馆、文化勾当现场，列队盖印曾经成为一道风光。某种意义上，这恰是印章文化的创意成长。展览现场，公共篆刻的“印六言”（印言史、印言事、印言趣、印言情、印言志、印言美）、“印六化”（使用糊口化、推广收集化、制做智能化、材料多元化、设想数字化、创做从题化）、“印六新”（新、新题材、新科技、新材料、新设想、新制型）、“印六进”（印文化进国际、进景区、进村落、进社区、进学校、进企业）正在展墙上逐个呈现，取展品呼应，参不雅者对公共篆刻有了具体的。篆刻是中华保守文化的特色“符号”，包含着中国人的天然不雅、人文不雅、审美妙和奇特的设想。印章里，更流淌着了浓浓的感情。正在展览“怀想取”展区，有一组以复旦商科期间的代表人物照片为原型的人物印章，印章表示的人物别离是复旦首任商科学长（教务长）蔡竞平、复旦商学院首任院长李权时、中国第一位注册会计师谢霖、复旦商学院第二任院长李炳焕以及教过复旦大学1952届工商办理系学生的徐子蓉和马家骅两位教员。1952年，新中国百废待兴，复旦大学1952届工商办理系结业生做为新中国成立后培育的第一届大学结业生，奔赴祖国各地，投身经济扶植。做为这届结业生中的一员，老校友参取了第一汽车制制厂的筹建。1958年，新中国第一辆自从研制的“春风”牌轿车和第一辆自从研制的“红旗”牌高级轿车试制成功。“新中国第一批结业生”印的制型恰是源于该型号“春风”牌轿车原型车模，边款为“1952年，52届工商办理系结业生奔赴祖国经济扶植火线”。“投身新中国经济扶植”印的制型则源自1965年研制成功的“红旗CA770”原型车模。这两辆车模，了我国轿车研制和出产的起步，更是复旦学子报国初心薪火相传的具象化。步入二楼，展览最初一个篇章“我是复旦人”展区，参不雅者还能看到由老校友捐赠给复旦大学和复旦管院的篆刻做品、题赠做品以及新中国第一辆“春风”轿车和第一辆“红旗”轿车模子，取印章遥相呼应；还有1952届工商办理系结业生合影和1950年工商办理系15名同窗报名加入抗美援朝的照片……从“小众雅玩”到“公共艺术”，公共篆刻“汉字、汉字、让篆刻艺术公共”的初心，正在展览的筹备和呈现过程中获得充实彰显。项目组提炼出88组释文向公共发布，应征的创做者既有复旦大学的本科生、硕博生，也有教职工和校外社会人士，春秋各别，乐趣各别，但都为公共篆刻而入迷。正如复旦大学办理学院党委副黄琤所说，公共篆刻做为新公共文艺的主要载体，正正在冲破保守鸿沟，由专业圈层逐步大活，以立异材料、数字工艺和新，为“方寸之美”注入跨界活力，让篆刻不只是抚玩的艺术，可体验的文化步履，融入新公共文艺的全体。中国电力书法家协会团、篆刻委员会副从任，《公共篆刻十八讲》编写组组长周威涛感伤，二十年来，公共篆刻走公共文艺线，将篆刻艺术和现代数字科技、先辈制制手艺、互联网模式等现代科技连系，公共篆刻取新手艺的碰撞，让中华优良保守文化获得创制性和立异性成长，更好地办事于人平易近群众、办事于文化事业、办事于艺术立异。通过此次“印记管院 拓新领变”公共篆刻做品展能够看出，“公共篆刻”曾经成为具有明显时代特征，立异和成长篆刻艺术审美价值和适用价值的中国印文化新形式。“不虚此行，很多印章的选材和设想十分新鲜，很有‘科技含量’。这些各具特色的印章里，承载了复旦管院丰硕的文化底蕴，是一种既厚沉又轻巧，既前卫又怀旧的奇奥融合。”特意前来参不雅的篆刻快乐喜爱者刘密斯走出展厅前，用从办方预备的印章正在一幅长卷上留下印记，成为这件最出格的互动展品的共创者。“‘印’要考虑到便利钤盖的适用性功能，公共篆刻特别便利公共辨识，不受‘篆书+雕刻’的，答应使用今体字和图形图案。出格是涉及古体字（篆书）中还没有呈现的汉字，激励用今体字创做，免得发生歧义。”周威涛说。记者正在现场发觉，高档教育的国际化让印章释文里呈现不少英文，若何篆刻成为新的艺术课题。复旦MPAcc项目校友金嘉玺用“鸟虫篆”字体设想了“复旦MPAcc”印——“MPAcc”融入篆体毫不违和。“我想表达的是守正立异的和。”金嘉玺说，正在设想中插手英文字母，既是挑和也是立异，“按照保守的结字纪律进行设想，沿着‘守正’的去冲破保守，但愿大师能驻脚多看看，领会篆刻艺术并不遥远也不奥秘，而是活泼又可爱的。”“印章文化其实从未远离中国人的糊口，更有成为新创意、新文艺载体的潜力，正在文旅商体展融合中阐扬更大的感化。”周威涛和良多篆刻界人士憧憬着，公共篆刻融入创意设想、影像音乐、美术动漫、科技教育，走进糊口中的“衣食住行”——将印章或篆刻元素图案使用于衣服、鞋帽等，让印文化成为新的时髦潮水；将篆刻元素融入食物制做，大概能够成为咖啡拉花、蛋糕粉饰；将印章和篆刻元素使用于建建物设想、居家粉饰、糊口用品等，公共篆刻能够成为夸姣糊口络绎不绝的灵感和陪同…。